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不学诗,无以言:书香战“疫”润心灵

不学诗,无以言:书香战“疫”润心灵

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书籍推荐

习近平总书记指出:“人类是一个命运共同体。战胜关乎各国人民安危的疫病,团结合作是最有力的武器。”当前,新冠肺炎疫情在全球蔓延,越来越多的国家认识到,各国齐心协力、互助合作是抗击疫情的最有效途径。 所谓“病毒无情人有情”,2020年1月底,贴着“山川异域,风月同天”的防疫物资从日本发往中国。之后,我国又收到了来自许多国家人民的帮助和鼓励。在我国国内疫情得到缓解之后,国外的疫情防控形势日渐严峻。“投我以木桃,报之以琼瑶”,面对全球爆发的疫情,中国以身作则、恪守道义,积极为各国提供医疗防护物资的援助,并分享疫情防控和诊疗方案。 值得注意的是,在往来于我国与世界各国的防疫物资箱上,常能见到古代经典诗文的身影。比如,在捐赠给湖北的防护服物资箱上贴有“岂曰无衣,与子同裳”,出自《诗经·秦风》;中国援助法国物资箱上引用的是三国谯周的“千里同好,坚于金石”;浙江捐赠韩国物资箱上则有着孟浩然《渡浙江问舟中人》中的“扁舟共济与君同”;河南援韩物资箱上引用张九龄《送韦城李少府》中的“相知无远近,万里尚为邻”……一句句古诗文,情真意切,是中国与友邦守望相助、共克时艰的真实写照。 有鉴于此,本期荐读台推介数种经典读物,不仅是带领读者了解上述“抗疫诗句”的由来,更是期待能在这个特殊的春天,以书香润泽心灵,以文化的力量守卫我们的精神家园。
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编者的话

编者的话:


习近平总书记指出:“人类是一个命运共同体。战胜关乎各国人民安危的疫病,团结合作是最有力的武器。”当前,新冠肺炎疫情在全球蔓延,越来越多的国家认识到,各国齐心协力、互助合作是抗击疫情的最有效途径。

   所谓“病毒无情人有情”,2020年1月底,贴着“山川异域,风月同天”的防疫物资从日本发往中国。之后,我国又收到了来自许多国家人民的帮助和鼓励。在我国国内疫情得到缓解之后,国外的疫情防控形势日渐严峻。“投我以木桃,报之以琼瑶”,面对全球爆发的疫情,中国以身作则、恪守道义,积极为各国提供医疗防护物资的援助,并分享疫情防控和诊疗方案。

   值得注意的是,在往来于我国与世界各国的防疫物资箱上,常能见到古代经典诗文的身影。比如,在捐赠给湖北的防护服物资箱上贴有“岂曰无衣,与子同裳”,出自《诗经·秦风》;中国援助法国物资箱上引用的是三国谯周的“千里同好,坚于金石”;浙江捐赠韩国物资箱上则有着孟浩然《渡浙江问舟中人》中的“扁舟共济与君同”;河南援韩物资箱上引用张九龄《送韦城李少府》中的“相知无远近,万里尚为邻”……一句句古诗文,情真意切,是中国与友邦守望相助、共克时艰的真实写照。

   有鉴于此,本期荐读台推介数种经典读物,不仅是带领读者了解上述“抗疫诗句”的由来,更是期待能在这个特殊的春天,以书香润泽心灵,以文化的力量守卫我们的精神家园。


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名家书单

名家书单:


《孟子》、(新罗)崔致远《桂苑笔耕》、[清]钱谦益《列朝诗集小传》、(朝鲜)金正喜《阮堂先生全集》、郁贤皓注评《李白全集注评》

荐读者:田丰(南京图书馆研究部副研究馆员)


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名言集萃

名言集萃:


岂曰无衣,与子同裳”——《诗经》

“孔怀兄弟,同气连枝”——《千字文》

千里同好,坚于金石”——《艺文类聚》

山川异域,风月同天”——(日)真人元开《唐大和上东征传》

青山一道同风雨,明月何曾是两乡”——[唐]王昌龄《送柴侍御》。

“尼莲正东流,西树几千秋”——[唐]玄奘《题尼莲河七言》。

“扁舟共济与君同”——[唐]孟浩然《渡浙江问舟中人》。

“相知无远近,万里尚为邻”——[唐]张九龄《送韦城李少府》。

“浮云游子意,落日故人情”——[唐]李白《送友人》

“云海荡朝日,春色任天涯”——[明]李日华

“肝胆每相照,冰壶映寒月”——(朝鲜)许筠《送参军吴子鱼大兄还大朝》

“消失吧,黑夜!黎明时我们将获胜!”——(意)普契尼《图兰朵》


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互动分享

互动分享:


亲爱的读者:
在4月23日“世界读书日”当天,南京图书馆举行了第十一届南图阅读节嘉惠论坛,以“不学诗,无以言:书香战‘疫’润心灵”为主题,搜罗战“疫”诗句背后的典籍,并邀请著名学者莫砺锋、程章灿为观众解读诗歌带来的那些温暖与慰藉。之后,为配合南图荐读台书香战“疫”线上读者活动,我们又举办了三场主题阅读云分享会,分别是:“《文选》导读”(南京图书馆研究部副研究馆员田丰主讲)、“先秦赋诗典故”(南京图书馆研究部副研究馆员马晴主讲)、“一位‘讲科学’的利玛窦,您了解吗?”(南京图书馆研究部副教授吴爱武主讲)。
      论坛现场实录及“云分享会”的具体内容,可扫描“图书馆学与国学”二维码进入“南图荐读”, 在“论坛分享会”栏目了解详情。
    此外,您希望南图荐读台今后选择哪些主题?您想推荐哪种读物(包括图书、丛书、画册、期刊、数据库等等)?您的推荐理由是什么?欢迎扫描下方二维码进入“南图荐读”,在“参与荐读”栏目留言告诉我们。

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小知识

小知识:

“诗言志,歌永言”,诗歌在我国有着悠久的历史,诗的种类既多且复杂。从字数上看,有四言诗、五言诗、七言诗等。唐以后,四言诗很少见。从格律上看,诗可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风,近体诗又称今体诗。

古体诗是区别于唐代以后兴起的格律诗的一种古典诗体,不受格律束缚。古体诗又分乐府和古诗两种,乐府本是汉武帝时期设立的掌管音乐的机构,负责征集民间歌谣和文人诗歌,选词配曲,供朝廷宴飨之用。后来人们把这种配乐演唱的诗称“乐府”或“乐府诗”,诗题中多见“曲、辞、歌、行”等。到了唐代以后,文人模拟这种诗体而写成的古体诗,也叫“乐府”,但已不再配乐。

近体诗是唐代形成的格律诗体,以律诗为代表,讲究用韵、平仄与对仗。宋李之仪《谢人寄诗并问诗中格目小纸》“近体见于唐初,平声为韵,而平仄协其律,亦曰律诗”。律诗每首限定八句,押平声韵,每句的平仄都有规定,每首必须对仗,对仗的位置也有规定。近体诗是唐以后诗人常用的诗体。

词是根据唐宋时期兴起宴(燕)乐而产生的一种文学体裁,宴(燕)乐是中土与少数民族音乐融合而成的一种新的世俗抒情音乐。乐府和词都是音乐文学,但有很大区别,乐府是先有歌辞,然后以音乐相配,词是先有音乐之乐调,然后依乐调填写,宋朝以后与音乐分离,只是依谱填词。由于词的音乐特性、形式上长短不齐,又有许多别名如“曲子、曲子词、乐府、长短句”。

荐读者:马晴(南京图书馆研究部副研究馆员)